Традиция добрачных ночёвок

Мария Маерчик

Анализ дискурсов в исследованиях украинской традиции добрачных ночевок молодежи

(конец XIX — XXI в.)

«Хорошо изученная и детально описанная, эта традиция всегда вызывала множество вопросов и споров. Ведь утверждение, что девушки принимали парубков на ночь и согласно обычаю создавали условия для совместных ночевок, противоречило весьма убедительным фактам почитания в традиционной культуре девичьей скромности, сдержанности и недоступности. Сообщения об уединении пар на всю ночь не согласовывались с данными о ценности в доиндустриальном селе добрачной чистоты и неискушенности. А возможность молодым людям решать самостоятельно, с кем спать на вечерницах, вступало в противоречие с хорошо известным фактом традиционного выбора брачной пары родителям.

Последняя часть статьи — это взгляд на традицию добрачных ночевок молодежи с позиций квир-дискурса, для которого характерен социально-конструктивистский подход к вопросам сексуальности. С этих позиций вопросы к традиции будут звучать так: если исходить из утверждения Фуко, что сексу альность как лексема и как форма биополитики является продуктом модерности, то что происходило в конце XIX в., когда этнографы изучали доиндустриальную народную традицию добрачных ночевок посредством терминологии и идей о модерной сексуальности? Что происходило, когда сексуальность изучается в культуре, не располагающей концептом сексуальности?»

Реклама

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google+ photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google+. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s